舞九鳄是东广惠来的传统民俗文化。舞狮舞龙，这个在揭阳绝对是经常见到的节目，而舞九鳄，却只能在惠来看了。舞九鳄，也称“九鳄舞”，是惠来传统文化艺术的精粹，流传久远。舞九鳄表达了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。表演众鳄嬉戏、骄恣、作恶、被驱、忏悔、从善成正果等情节，形象体现了民间劝恶从善的良好愿望。

近年来，由于受市场经济发展和外来文化的冲击，九鳄舞正面临传承人青黄不接，发展前景狭窄的危机，急需保护和扶持。

简介

九鳄舞为道具舞蹈，鳄鱼道具造型为鳄头鱼身龙尾，用竹篾扎制，长136厘米，蒙以丝纸或绸布，腹内置有烛火，挥舞不息，腹部还装有长约60厘米的木柄，供舞者操纵表演。舞者则头扎英雄巾，身穿绿色武士服，脚穿草鞋，威武齐整。

九鳄舞表演时，9名舞者各持一条鳄鱼，领头的为头鳄，最后的为尾鳄，其余为众鳄，共9条鳄鱼组成舞蹈队形，并由操纵尾鳄的舞者指挥动作和队形的变换，通过“嬉游”、“打四角”、“对吻”、“穿花”、“四翻”、“跳径”、“跳龙门”等多种动作和舞法，表演众鳄嬉戏、骄恣、作恶、被驱、忏悔、从善成正果等情节，形象体现了民间劝恶从善的良好愿望。

九鳄舞主要以大鼓、月锣和苏锣等打击乐器伴奏，根据不同的表演节奏有快、中、慢板。当地十分看重伴奏的烘托作用，故乐队规模较大，有时多达近20人。

九鳄舞动作洒脱，风格刚健，色彩绚丽，场面壮观，且具有积极的人文内涵；表演空间灵活，大至广场、小至街头巷尾皆可进行，有广泛的群众性。

由来/历史记载

唐元和十四年（819），刑部侍郎韩愈，因上奏章《论佛骨表》谏迎佛骨，措词激烈，触怒唐宪宗皇帝，险些几次被处定为死罪，幸得经裴度、催群等人大力说情，才改罪被贬任潮州刺史。当他路过昌乐陇时，从陇吏口中获悉潮汕地区鳄鱼害民。据韩愈《韩昌黎诗系年集释·陇吏篇》记载：“下此三千里，有州始曰潮；雷电常汹汹，鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬，州南数十里，有海无天地”。韩愈一到任就询问黎民疾苦，深痛人民遭鳄鱼之害，立即采取治鳄措施，驰除恶鳄。

在潮汕大地兴学育才，大搞水利生产，敢于抑制豪强，功绩卓著。潮人为表达对韩愈的无限敬仰之情，后来，建韩文公祠，筑建文塔。每年祭拜必焚化纸钱和蔑扎纸糊的“鳄鱼”等冥品，有些为焚化的“鳄鱼”被儿童拿起来挥舞玩耍，渐渐地形成“舞鳄”活动。

特色成果

惠来背山面海，境内港湾、溪涧、池塘特别多，当地民间对驱除恶鳄等游鳄鱼灯活动兴趣很浓。人们祈求平安，如意吉祥。据相关资料记载，昔年惠来春秋二祭，清代道光年间以后，除夕及大年初一至元宵期间舞鳄，此民俗活动延续至今。

1984年国庆节，惠来九鳄舞到汕头市献演。

2002年揭阳市建市十周年纪念活动的大型文艺表演。

2009年揭阳市首届特色文化节民间艺术表演活动时，也曾组织舞九鳄表演队到揭阳市参加文艺汇演。展示了惠来民间文艺的特色成果，提高了惠来历史文化的发展水平。

游鳄鱼灯

舞九鳄原为游鳄鱼灯，因“九”是奇数，为阳数中最大，故游鳄鱼灯为九盏。多年来，经惠来民间艺人的不断研究，改革创新，从游灯的舞蹈器具，边行边舞，以人体姿态运动作为媒介艺术，形成群体共同参与的民间舞蹈。道具鳄鱼灯用蔑扎丝纸或绸布，加彩绘画，灯内有烛火，后来改装为电灯，挥舞不熄。惠来九鳄舞这一独特的文化遗产得以传承。

惠来九鳄舞，九盏鳄鱼灯由壮汉操纵表演。表演者头扎英雄巾，身穿色彩鲜艳的武士服，脚穿草鞋式布鞋，十分威武整齐。在潮州音乐、鼓锣的伴奏下，时如巨龙翻滚，又似暴鳄败奔。表演者以矫健的步伐，多变的舞姿，形成艺术造型，场面气势壮观，表达人民劝恶从善的愿望。

惠来舞九鳄动作刚健，风格活泼，色彩绚丽，引人观赏。为潮汕广大人民群众所喜爱，是惠来最具地方特色的民间艺术舞蹈。2007年6月入选广东省非物质文化遗产名录。